■专栏  陈宁远

    最近长江流域旱涝急剧互换的天气，让有关三峡工程的争论越发纠结。叹息洞庭、鄱阳两湖沧海变草原还未结束，几场大雨使它们又回到了“衔远山、吞长江、浩浩荡荡”的状态。此情此景任何人或者机构想细致全面地了解三峡工程，做出公正、公允的结论，恐怕都难以做到——哪怕是赞成派或反对派最为公认的权威，比如张光斗，比如黄万里。

    这并不奇怪。巨大的人造工程，从来不因为它是人造的就容易分析。秦之长城、隋之大运河，这两个巨大的人造物不仅当时不受欢迎（隋之运河当时就挑动了天下好汉的反叛），即便现在也饱受争议。但无论赞成还是反对，谁也无法想像一个没有长城、没有京杭大运河的中国，尽管它们早就丧失了当初建造时的目的。

    历史如此诡秘，既不能假设和倒流，又无人有穿透未来的眼睛，因此难以评述。对于三峡工程，我们所有的难题都存在这样的历史哲学似的纠结。也许我们感情上更喜欢回到１７年前——那时的三峡，是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的７００余里，是郦道元《水经注》里的“良多趣味”，而最终神话化为千里彩云、两岸猿声的三峡。这样的三峡，以任何理由进行人为的改变，都难成其为理由。但改变已成现实，此时再问能不能和要不要已无可能。

    尽管怀疑三峡工程的种种逻辑至今看起来还是那样的有理有节，但再正确的逻辑也无法抗衡漏洞百出、吊诡异常的事实，历史的进程不以人的意志为转移。

    反对三峡工程最为权威、最富号召力、独立精神最强的黄万里先生，就曾说过三峡建不起来。他的论证除了施工技术，还有投资的分析。但作为水利专家的黄万里，怎么知道在他死后的十年里中国政府财政收入跃居世界第二？如何知道三峡总公司２００９年一次性将已经建成的发电机组转让给旗下上市公司长江电力，就获得了包括承接债务（三峡债）、实物资产入股和现金支付三种交易方式的１０７５亿元资金？整个三峡工程从１９９４年动工到现在，才花了１８００多亿元的直接投资。

    许多制约条件都已远离黄万里先生的设想和分析，但作为拥有强大独立精神的黄万里依然应该受到人们的钦佩。从某种极为悲观的角度说，假如三峡工程在未来发生了某些风吹草动，一如黄万里的有关预言那样，我们将情以何堪？

    但假设按照黄万里先生的意见没有建设三峡工程，原封不动的三峡会给予我们什么话题呢？仅仅是崇拜李白，去朝发白帝暮至江陵？可能不是。可能有很多其他迫切的问题——比如１９９８年的大水，经济损失２０００多亿，人死了１４００多；再如电力缺口今年就异乎往年地严重，而三峡电站机组满出力运行，日发电量可达４．３亿度，占全国日发电量的５％左右……这些是三峡工程必须上马的强大动机。

    三峡是否需要工程？其背后纠结的不仅是三峡工程之有无，还有三峡应该是什么样的三峡！但这已超出一项工程建设的是非得失，就三峡工程的专业庞杂程度来说，几乎没有人能够担当全面参与的重任。

    从本质上说，三峡工程如此巨大，仅仅在方法论的范围内讨论是远远不够的。因为最终会发现赞成派也好，反对派也罢，彼此都有对方难以驳倒的理由。还会发现这两派其实没有特别严格的区别，谁胜谁负，即使都保持高度独立的精神和充分自由的思想，都未必能厘清巨大到可怕的人造变化（这可能不仅包括三峡这样的工程，还包括某些制度的创新和变化）对我们的影响。

    但想跳出方法论好坏与否的争论，也没有什么现成的答案。就像反对派从来不会用１００多年前的中国老百姓不用电为例，来驳斥赞成派一样——他们比的是谁的方法更先进，更能够按照某些数据前瞻未来多少年的万千变化，而故意忘记清朝治下长辫子的百姓，过春节没有电的光明，也能开心地吃饺子、放鞭炮。

    天变之中的三峡争议，可能让我们对“独立之精神、自由之思想”更加渴望。但更可能在天变之中给我们强烈的警醒——人类那样渺小，所以一思考上帝就发笑！而人类那样地盼望着能讨得上帝的欢心，因此不仅需要勤奋思考，还要激烈吵架。